Напиши о знакомом животном

Напиши о знакомом животном как будто смотришь на него со - tiorothecec.tk

напиши о знакомом животном

напиши о знакомом животном как будто смотришь на него со стороны знаешь его мысли переживания словно твой герой сам. Для многих животных живущих группами, в том числе и для обезьян . в знакомом с детства образе шакала Табаки, пристроившегося к тигру Шерхану. Насчет религии обязательно напишу в ближайшее время. Напиши о знакомом животном, как будто смотришь на него со стороны, знаешь его мысли, переживания, словно твой герой сам.

То есть того человека, который совершает Святые Таинства. Это диакон, пресвитер и епископ. Епископ совершает все Таинства Церкви, осуществляет административную, каноническую власть над вверенной ему епархией. Ну, и, наконец, о наградах. И диакон, и пресвитер, и епископ могут быть, за особые заслуги в деле служения Церкви, награждены особым чином, подчеркивающим их отличие от. Для диакона такой наградой будет сан протодиакона протос в переводе с греческого — первыйто есть первого среди диаконов.

Так же и сан протоиерея означает, что этот священник — первый, или старший среди остальных. Епископ может стать последовательно архиепископом, митрополитом и патриархом. Это возложение рук епископа на того, кто поставляется на служение Церкви. Чаще рукоположение называют просто посвящением. Возлагать руки на преемников стали еще св.

напиши о знакомом животном

Апостол Павел писал ученику Тимофею: То есть, сначала проверь кандидата, испытай, а потом посвящай в сан. Апостолы рукополагали преемников, те, в свою очередь, также рукополагали преемников.

Цепочка рукоположений, ведущаяся от первых апостолов, не прервалась до сих пор. Законное рукоположение, или, как говорят богословы, Апостольское преемство, — гарантия того, что Церковь наша — не какое-то новообразование, религиозное движение, а именно Христова Церковь. Та Церковь, которую основал Христос Спаситель и о которой Он сказал: Именно Апостольское преемство дает право совершать Евхаристию, свидетельствующую о реальном присутствии Христа в мире.

Какие есть законные Церкви, то есть те, в которых сохранилось рукоположение? Это Православная и Католическая Церкви. С некоторыми оговорками это можно сказать и об Англиканской Церкви. У протестантских общин Апостольского преемства. Можно кратко рассказать об истории Русской Церкви?

Буквально основные этапы Если история Христианской Церкви насчитывает без малого два тысячелетия, то история Русской Православной Церкви ровно в два раза короче.

И когда могущественная Византия, прошедшая через полосу догматических споров, Соборов, сформировавшая практически полностью Св.

Предание и имевшая в своих святцах сотни святых подвижников, уже клонилась к закату, испытывая притеснения с Востока от арабов и с Запада от католиков, над огромными равнинами степей и необъятными лесами Древней Руси только восходила звезда христианского Боговедения. Но тысяча лет — тоже срок, и путь за это время был пройден Русской Церковью немалый. И на Русской земле появились свои подвижники и мистики, свои ученые и богословы.

В какое-то время даже казалось, что именно Русское православие — самое верное, самое правильное… А потом пришло время, когда Православная Россия выступила и покровительницей Вселенского православия… Христианство на Русь проникло еще задолго до даты официального Крещения Руси. Древние предания говорят, что на территории Древней Руси побывал св. Так это или нет, установить невозможно, однако известно, что ап. Андрей проповедовал в Скифии и на берегах Черного моря.

В году христианство приняла княгиня Ольга, бабушка князя Владимира. Можно утверждать, что уже до Крещения Руси в Киеве имелись христианские семьи, храмы. Однако с года когда крестился князь Владимир начинается процесс христианизации всей Русской земли. Уже в X—XI веках в ряде русских городов появляются епископские кафедры, а в году был поставлен первый митрополит из русских, Иларион. В XI веке появляются прекрасные монастыри и очаги духовности например, Киево-Печерский монастырь.

Постепенно начинает формироваться стиль так называемого русского православного благочестия. Если для Востока Египта, Сирии была характерна напряженная аскетическая жизнь, подвиги, направленные на умерщвление плоти, то русские подвижники такой строгостью не отличались.

Для них более важным мыслилось духовное делание, упражнение в смирении, кротости, незлобии, постоянная социальная деятельность, направленная на благо людей. Закон христианской жизни постепенно изменял уклад быта того времени.

Если для Древней Руси была характерна примитивная форма брака, когда жены добывались умыканием похищением и когда допускалось многоженство, то православные государи с этим борются, устанавливая новые, христианские, юридические нормы, и это явление практически исчезает.

Уже в первые десятилетия существования христианства на Руси искореняется жестокое отношение к рабам, появляются суды. Светские правители мыслились тоже слугами Божьими, и они Церковью призывались к активному христианскому образу жизни, который смог бы послужить примером и всем людям. Именно поэтому многие князья первых столетий Христианской Руси были канонизированы, народ их любил и почитал. Временами жестокого испытания для Руси были времена татаро-монгольского нашествия.

И Церковь встала на защиту русского народа. Первоначально татары были язычниками-кочевниками, и к ним были обращены слова о христианской любви и милосердии. Словно курьез, можно упомянуть о том, что русским проповедникам удалось христианизировать татар и даже установить епископскую кафедру в Сарае. Однако впоследствии орды завоевателей принимают ислам, в учении которого было место убийству, грабежам и насилию.

Как в XX веке, во время Великой Отечественной войны, Православная Церковь призвала народ к оружию и молилась за воинов-освободителей, так и в годы татаро-монгольских завоеваний Церковь подняла русских людей против врага. Известно о том, что на судьбоносную Куликовскую битву Димитрия Донского благословил сам прп.

Сергий Радонежский, существует предание, что он даже дал князю в помощь двух иноков — бывших воинов Пересвета и Ослябю.

Формируются даже две монашеские традиции, приверженцев которых можно обозначить как нестяжателей и иосифлян. Во главе первых стоял прп. Нил Сорский, призывавший иноков к созерцанию, молитве и постоянному духовному деланию в простоте и нищете. Во главе второй традиции стоял преп. Иосиф Волоцкий, рекомендовавший совмещать молитву с практической деятельностью. При его монастыре были обширные земельные угодья, огороды, поля, леса.

напиши о знакомом животном

Монахи содержали школы, богадельни, больницы. При монастырях устраивались библиотеки, переписывались и размножались древние рукописи. В году в России установлено патриаршество. Патриарх стал духовным отцом всего русского народа. В смутные и тяжелые годы Патриарх говорил за весь народ и страдал также за весь народ. За противостояние полякам, оккупировавшим Россию, был уморен голодом в году Патриарх Никон, а еще раньше за обличения Ивана Грозного был задушен Предстоятель Русской Церкви митрополит Филипп.

напиши о знакомом животном

Необходимо упомянуть и о ряде важных церковных Соборов. Это Стоглавый Собор и большой Московский Собор, —закрепивший новую форму перстосложения при крестном знамении трехперстную, какая употребляется и сегодня и узаконивший ряд исправлений, сделанных в богослужебных книгах.

Этот Собор ознаменовал и трагический раскол Церкви на подчинившихся патриарху Никону и не признавших его старообрядческий раскол. При Петре I Православная Церковь испытывает кризис. Упраздняется патриаршество, и все церковные дела передаются в ведомство чиновника, поставленного государем.

В строй православной культуры вторгаются элементы западного католического и протестантского благочестия. Не легче было и в XIX веке.

Император считался верховным покровителем Церкви и зачастую диктовал ей свои условия. И, тем не менее, Церковь жила. В году был издан первый полный, так называемый Синодальный, перевод Библии на русский язык, и сегодня самый популярный.

Библия или Новый Завет именно в этом переводе стоят на вашей книжной полке. Уже в последние годы XIX века появилась плеяда прекрасных русских богословов, историков, библеистов… Именно в это время Бог явил русским людям таких замечательных отечественных подвижников, как преп. Филарет Дроздовпреп. Феофан Затворник и многие. Накануне XX века назревали серьезные перемены во всем строе церковной жизни. Намечалось созвать Церковный Собор, который помог бы приблизить Церковь к людям, возможно, перевести некоторые богослужебные тексты на понятный русский язык, смягчить каноническую практику, допустить мирян к участию в делах церковных, избрать Патриарха, и многое другое.

Не успели… Наступил XX век с его войнами и революцией, положивший конец всем благим начинаниям. Но это отдельная большая тема. Каков смысл крестного хода на Пасху?

Вспомним, что происходит в храме, когда служится Пасхальная Утреня.

Learn the Bible in 24 Hours - Hour 5 - Small Groups - Chuck Missler

Сначала совершается служба, называемая Полунощницей. Мы прощаемся с погребенным Христом, плачем над Его телом. Затем икону с изображением почившего Спасителя плащаницу уносят в алтарь. После этого на малое время в храме устанавливается тишина. Мы словно в Иерусалиме, 2 тысячи лет. Там тогда наступила ночь. Темно и в храме. Погашен весь свет, и лишь лампадки и свечи мерцают у икон и в руках людей.

Но вот из алтаря доносится: Сначала поет духовенство, второй раз подхватывает песнопение хор и, наконец, весь народ. В храме вспыхивает свет. Царские врата отворяются, и из алтаря выходят священнослужители в белых облачениях.

«Человечество исчезнет, скатертью дорожка»

Это еще не Воскресение, это предчувствие, надежда на Воскресение. Это ход мироносиц ко гробу, куда они идут, чтобы последний раз оплакать Умершего и умастить тело Его благовониями. Впереди несут фонарь, крест, хоругви, то есть церковные знамена, символ победы над смертью и диаволом. Все люди поют стихиру Пасхи: Обойдя кругом храма, крестный ход останавливается перед закрытыми дверями в храм.

Храм символизирует гроб Христов, поэтому он заперт, крестный ход — шествие мироносиц. Храм открывается, он залит светом, великая радость открылась человеку: Процессия входит в храм и поет тропарь праздника: И вот тут начинается пир благодати и радости! Ад, где твоя победа? Мы не знаем, что произошло в момент Воскресения Христова, мы не можем представить себе, какие физические, химические или иные процессы произошли в организме Господа Иисуса Христа, но факт остается фактом: Если Церковь верит, что каждый из нас в свое время, при Втором Славном Пришествии Христовом, воскреснет, это значит, что нечто подобное Воскресению Христову произойдет и с нами.

Для большинства людей, а тела большинства из нас истлеют, это будет особый, непредставимый нам сегодня, опыт. Мы увидим, как вдруг, творческим актом Божиим, обретаем новые тела… Иное дело, воскресение из мертвых тех, чьи тела не истлели, не растворились в круговороте веществ природы: Поймем ли тогда, что произошло?

Что переживет наша душа, когда увидит, как, уничиженное и отнюдь не приятное на вид тело силою Божией претворится в светоносное и духовное?. Павел, размышляя о том, как это могло произойти в случае со Христом, говорит, что нечто подобное происходит и с семенем, посеянным в землю.

Семя, зерно истлевает и исчезает, и из него происходит нечто новое. Где написано о Воскресении Христовом? Об этом нам сообщают все четыре Евангелиста: Марк, Матфей, Лука и Иоанн.

Их сообщения в деталях разнятся, но Евангелисты, что интересно, не пытаются искусственно привести свои свидетельства к согласию и единообразию. Потому что это свидетельства опыта разных очевидцев.

Знаете, как и у нас бывает: А рядом с нами стоявший человек тоже что-то увидел, но чуть. Мы с ним не спорим, но отстаиваем свой опыт, потому что для нас он драгоценен, мы можем жизнью поручиться, что было вот. Евангелисты донесли до нас опыт свидетелей Воскресения, говорящих о том, что они слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали их руки. Как произошло Воскресение Иисуса Христа? Сначала — смерть Богочеловека, то, что отозвалось в сердцах апостолов глубокой болью.

То, ради чего они оставили все — и семьи, и родственников… — и пошли за Христом, вся их вера и надежда рухнули, когда на Крест был вознесен их Учитель, Иисус из Назарета. Над Ним подшучивают солдаты и смеется толпа, Его одежду делят между. Он мучительно умирает, отказавшись от наркотического напитка, приносящего забвение и притупляющего боль. Жаркая ночь опустилась на Палестину. Люди, глазевшие на казнь, спешат домой, к пасхальному столу.

Спали ли они в эти две ночи — с пятницы на субботу и с субботы на воскресенье? О чем они думали? Как прошла для апостолов и близких ко Иисусу людей суббота? Смерть Иисуса положила предел всем их мечтам, надеждам. Никогда еще человек не говорил так, как говорил их Учитель, никогда ранее не слышал человек, что Бог — Его любящий Отец, никто никогда не говорил, что грешники мытарь, блудница имеют право на жизнь и уважение и что Бог любит их и ждет их покаяния… Иисус учил, что наступает Царство Небесное, Он сказал, что князь мира сего — сатана — изгнан нынче вон.

Он ошибся… Доказательством тому служит бездыханное тело на Кресте. Об этих двух днях Евангелисты ничего не говорят. Видимо, даже спустя десятилетия слишком страшно было вспоминать о днях пребывания Христа во гробе. Однако о том, что произошло утром воскресного дня, они начинают рассказывать, жадно, путаясь в деталях, рассказывают, начиная с того, что буквально взорвало их мир… По еврейскому обычаю, на третий день после погребения, еще затемно, женщины направились ко гробу, где было положено тело Учителя, чтобы натереть Его ароматическим маслом и осыпать благовониями.

Но что они видят? Огромный камень, весом до нескольких тонн, закрывавший вход в пещеру, отброшен неведомой силой, римская стража, поставленная у гроба, разбежалась. Гроб пустой, и лишь полотно, саван, которым было обернуто тело Распятого, белеет во тьме пещеры, да повязка на лицо. Евангелисты дают нам лишь косвенные указания на то, как произошло чудо Воскресения Христова, пользуясь условным языком, заимствованным из Ветхого Завета: Христос — воистину, в самом деле, воскрес!

Он воскрес в том же теле, какое имел, но самое это тело изменилось, стало совершенно иным. Это то же самое тело, но преображенное, духоносное. После этого Христос больше 10 раз является апостолам, а однажды явился группе людей в несколько тысяч человек. И становится окончательно ясно всем, и даже скептику Фоме, что Он на самом деле воскрес, победил смерть Божественной силой. Подтвердив тем самым, что Он — истинный Сын Божий. Какое отношение к нам имеет Воскресение Христово? Обратите внимание — в человеческой природе!

Тот путь, которым прошел Христос, становится отныне для нас ожидаемой реальностью. Мы ждем, что воскреснем, так же, как воскрес Христос.

Не тление и смерть, но вечная жизнь, в торжествующем прославленном теле, — вот что обещается миру, вот что отныне становится перспективой всякого верного Богу человека. Вы говорите, что Иисус воскрес в преображенном теле. Каким стало Его тело после Воскресения? Мы можем об этом говорить только очень условно, основываясь на Евангельских свидетельствах. Христос воскрес в том самом теле, какое имел. Все Евангелисты подчеркивают факт пустого гроба.

Их так поразил этот пустой гроб, что они постоянно возвращаются к этой теме. То есть тело Воскресшего — это то самое тело, какое Он имел до этого, однако в Воскресении оно изменилось, трансформировалось. В й главе своего 1 Послания к Коринфянам он говорит, что как из посеянного в землю зерна вырастает растение, уникальное, прекрасное, совсем не похожее на зерно, так и тело Воскресшего Христа произошло из прежнего тела, но стало совершенно иным.

Он изменился настолько, что отныне проходил сквозь стены и затворенные двери, Он мог оставаться неузнанным, и Его узнавали лишь в каком-то особом, Его лично знакомом жесте или слове. В Эммаусе это было преломление хлеба с двумя учениками… Или Христос мог быть узнан в каком-то специфически Своем слове, выражении. Вспомним, как Мария Магдалина принимает Воскресшего Христа за садовника, спрашивает, не он ли вынес тело Учителя и где-то спрятал, Иисус же говорит ей только одно слово: Это утверждение Евангелия и Церкви.

Но все же Христос был телесен. У Него было тело, и это подчеркивается многократно тем, что Он ел и пил, а однажды даже предложил Фоме Фома все сомневался — не призрак ли перед ним, не галлюцинация коснуться пальцами его ран.

Еще раз повторим, что у Христа было тело, но оно было совершенно отличным от обычного, земного тела, тела, данного нам в этой жизни. Почему Воскресший Христос не явился Своим убийцам? Это очень важный вопрос. Действительно, мы не встречаем ни одного указания на встречу с Воскресшим Его врагов или недоброжелателей. А ведь это было бы так просто — явиться и всем доказать, что Иисус был не простым плотником из Назарета, а Сыном Божиим.

Но ничего этого не произошло. Прежде всего, потому, что христианство не навязывает новую и блаженную жизнь в единстве с Богом, не принуждает к ней, но свидетельствует о. Знаете, это как с ребенком.

Мы, родители, счастливы, когда он нам доверяет, верит нам по любви, по велению сердца, а не по принуждению, не потому, что мы его заставили верить. Заметьте, Христос являлся только тем, кто Его любил и ждал. Он являлся так, что мог быть и не узнан… Только какое-то Его слово, жест — и глаза тех, кто любил, — открывались. И потом ученики спрашивали себя: А ведь эти люди смотрели на Иисуса, даже беседовали… и не узнавали, как будто пелена была на глазах.

Здесь такой, наверное, механизм: Так же и в нашей молитвенной жизни. Пока мы носимся со своим скепсисом, критикой Священных рассказов Писания и Предания, замкнуты в себе, отъединены от людей — мы не чувствуем Бога. Но когда мы как-то внутренне откроемся Господу — происходит встреча. И мы воистину чувствуем в нашей жизни присутствие Воскресшего и то, что Он действительно, воистину воскрес.

Я где-то читала, что встречи апостолов с Воскресшим Иисусом были фактом их внутреннего опыта. То есть что на самом деле их не было, их лишь субъективно, в душе, ощущали апостолы… В рассказах о встрече с Воскресшим немало личного, сокровенного опыта. Во всяком случае, когда мы постоянно читаем об этом парадоксе: Перед апостолами стояла совершенно уникальная задача.

Самая высокая задача — свидетельствовать перед лицом мира о Благой Вести Иисуса Христа, о Воскресении. Мы уже во многом пользуемся этим их опытом, который они засвидетельствовали с бесстрашием, твердостью и четкостью. Помните, проповедь апостола Петра: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил через Него среди вас, как и сами знаете, Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили; но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.

Чему все мы свидетели! Это слова людей, которые, несомненно, видели Воскресшего Иисуса. Это не поэтический оборот! А потому для этих людей, апостолов, внутренний опыт должен был, думаю, быть подкреплен и внешним их опытом. Ночью после Пасхальной службы освящают какой-то круглый хлеб. Потом его всю Пасхальную неделю носят во время крестного хода и в субботу, порезав на кусочки, раздают верующим.

Что это за обычай? Этот хлеб называется артосом. Хлеб этот освящается в соответствии с древним апостольским преданием. Апостолы после Вознесения Господня оставляли за столом свободное место и полагали для Спасителя частицу хлеба, которую в конце трапезы, вознося благодарение Богу, поднимали со словами: Этот обычай сохранился и до наших дней. Артос выносят во время крестного хода всю Светлую Седмицу так правильно называть Пасхальную неделю. В монастырях артос на Светлой Седмице ежедневно торжественно переносят из храма в трапезную, где полагают на специальном столике — аналое, по окончании же трапезы под колокольный звон и с песнопениями возвращают в храм.

На Русь этот обычай пришел из Греции. В первый день Пасхи после Литургии Патриарх в сопровождении духовенства крестным ходом шествовал в царский дворец, где возносил артос и совершалось его целование. Артос раздробляется и раздается верующим в субботу на Светлой Седмице.

Что уместнее всего есть на Пасху? Ни кулич, ни крашеное яйцо… Это тоже важно, но не главное. Поэтому на Пасху нужно обязательно! Зачем на Пасху красят яйца? Накануне Пасхи во многих семьях красят яйца. Их окрашивают в различные цвета, украшают орнаментом, рисунками. И никогда не забывают часть яиц покрасить в красный цвет.

Красное яйцо — очень емкий символ. С одной стороны, яйцо само по себе всегда символизировало жизнь; жизнь, торжествующую над смертью твердая и мертвая скорлупа, а за ней таится жизнь — цыпленок.

напиши о знакомом животном

С другой стороны, красное пасхальное яйцо напоминает нам о искуплении человечества жертвенной Кровью Спасителя. А вот какое необычное толкование пасхальному яйцу дает древнерусский документ XVI века: То есть, отвердение вареного яйца сравнивается древним русским автором с процессом преображения творения. Согласно старинному преданию, обычай дарить на Пасху красные яйца был введен св.

Ответы на вопросы, которые чаще всего задают священнику » Сайт священника Константина Пархоменко

Марией Магдалиной, которая, придя в Рим для проповеди Воскресения Христова, подарила красное яйцо императору Тиберию со словами: Иоанн Златоуст, ни свт. Василий Великий, ни иные отцы того времени обычая красить яйца не знают.

Но уже в V—VI веках он известен. О древности обычая свидетельствует и то, что он сохранился в сообществах, отпавших от православия около V—VI веков, — у армян, маронитов и яковитов. Кроме крашеных яиц, православные христиане славянских стран на Пасху пекут куличи на Украине куличи называются Пасхами: Но христиане переосмыслили этот обычай.

напиши о знакомом животном

Христиане стали выпекать вкусный ароматный хлеб на Пасху как знак пасхальной радости и торжества! Кроме того, хлеб считался в древности самой необходимой пищей. Хлеб пасхальный как бы противопоставлен хлебу обычному. Мы знаем, что Пасха — начало будущаго века, знак наступления новой эры. Вот так и пасхальный хлеб — кулич прообразовательно напоминает нам о хлебе, который мы будем вкушать в Царствии Небесном если окажемся достойны. Что еще верующие могут приготовить к пасхальному столу? Что еще, кроме крашеных яиц, ароматных и сладких куличей, дает гастрономически почувствовать радость Воскресения Христова?

Это, прежде всего, творожные пасхи, в виде пирамидок. Такая творожная пасха символизирует Церковь Христову. Ведь что такое творог? Из чего состоит Церковь Христова? Из людей, преображенных Духом Святым. Творожная пасха указывает на членов Церкви, собранных вместе и преображенных Духом Святым.

Именно поэтому вверху творожной пирамидки водружается знак Креста Христова. На Руси вообще пасхальный стол достаточно обширен.

Напомню, что, по свидетельству евангелистов, на столе во время Тайной Вечери стояло блюдо с соленым соусом — солилом слав.

Отсюда русский обычай готовить Четверговую соль. Это крупная каменная соль, смешанная с густой квасной гущей, растворившаяся в этой гуще, а потом выпаренная на сковородке на медленном огне. По остывании смеси отвеивают ссохшуюся квасную гущу от соли.

Такая соль имеет слегка кофейный бежевый цвет и особый приятный вкус. В старину пасхальные яйца ели только с четверговой солью… А выпивка допускается? На пасхальном столе, конечно, могут быть вино, водка, наливки и проч. Надо помнить, что Церковь не осуждает алкоголь как таковой.

Однако необходимо им разумно пользоваться. Пьянство, болезненное пристрастие к алкогольным напиткам — грех. Обязательно ли освящать пасхальные куличи, крашеные яйца и проч. В течение Великого поста мы постимся… Думаю, что каждый человек должен поститься хотя бы раз в году — в дни Великого поста, это святое. Потом мы готовимся к встрече Воскресения Христова, готовим что-то к праздничному столу и приносим все это в храм.

Там священник читает молитву и кропит принесенные яства святой водой. Поэтому, например, скорлупу от крашеных яиц, испортившиеся продукты можем выбрасывать. Если бы эти предметы были освящены, следовало бы их особым образом уничтожать: Как мы поступаем с заплесневевшими частями просфор, огарками свечей и проч.

Недалеко от нашего дома освящают куличи прямо в супермаркете. Для нас это удобнее, чем ехать в храм. В последние годы все чаще прихожане спрашивают об этом… Конечно, это удобнее, но это никак не согласуется с церковным обычаем. Освящение снеди — не самоценная процедура, оторванная от богослужения Пасхи, но элемент праздника. Пасхальные яства освящаются в притворе храма! Для них это как бы предначинание праздника. А для кого-то, из еще только находящихся на пути к вере, это возможность лишний раз войти в храм, увидеть иконы, услышать церковную молитву.

Может быть, этот приход в храм снимет последний барьер на пути к Церкви. Так что никакого освящения в супермаркетах быть не. А когда Тедди улегся в постель, Рикки-Тикки прикорнул возле него, но оказался беспокойным соседом, потому что при всяком шорохе вскакивал и настораживался и бежал разузнавать, в чем. Отец с матерью зашли перед сном проведать своего спящего сына и увидели, что Рикки-Тикки не спит, а сидит у него на подушке. Если, например, вползет змея… Но Теддина мать и думать не хотела о таких ужасах.

К утреннему завтраку Рикки въехал на веранду верхом на Теддином плече. Ему дали банан и кусочек яйца. Он перебывал на коленях у всех, потому что хороший мангуст никогда не теряет надежды сделаться домашним мангустом. Каждый из них с детства мечтает о том, что он будет жить в человечьем доме и бегать из комнаты в комнату. После завтрака Рикки-Тикки выбежал в сад — поглядеть, нет ли там чего замечательного. Сад был большой, лишь наполовину расчищенный.

Розы росли в нем огромные — каждый куст, как беседка, — и бамбуковые рощи, и апельсиновые деревья, и лимонные, и густые заросли высокой травы. И чуть только подумал об охоте, хвост у него раздулся, как круглая щетка. Он быстро обежал всю окрестность, нюхнул здесь, нюхнул там, и вдруг до него донеслись из терновника чьи-то печальные голоса. Там, в терновнике, жили Дарзи, птица-портной и его жена. У них было красивое гнездо: Гнездо качалось во все стороны, а они сидели на краю и громко плакали.

Дарзи и его жена юркнули в гнездо и ничего не ответили, потому что из густой травы, из-под куста, послышалось негромкое шипение — страшный, холодный звук, который заставил Рикки-Тикки отскочить назад на целых два фута.

Потом из травы все выше и выше, вершок за вершком, стала подниматься голова Нага, огромной черной кобры ядовитая очковая змея; сзади, чуть пониже головы, у нее узор, похожий на очки.

Когда треть его туловища поднялась над землей, он остановился и начал качаться, как одуванчик под ветром, и глянул на Рикки-Тикки своими злыми змеиными глазками, которые остаются всегда одинаковые, о чем бы ни думал Наг. Смотри на меня и дрожи! Потому что Наг — это я… И он раздул свой капюшон когда кобра сердита, она раздувает шею так, что получается подобие капюшона. Рикки стало страшно — на минуту. Дольше одной минуты мангусты вообще никого не боятся, и хотя Рикки-Тикки никогда не видал живой кобры, так как мать кормила его мертвыми, он хорошо понимал, что мангусты для того и существуют на свете, чтобы сражаться со змеями, побеждать их и.

Это было известно и Нагу, и потому в глубине его холодного сердца был страх. Наг думал в это время о другом и зорко вглядывался, не шевелится ли трава за спиной у Рикки. Он знал, что если в саду появились мангусты, значит, и ему, и всему змеиному роду скоро придет конец. Но теперь ему было нужно усыпить внимание врага. Поэтому он чуть-чуть нагнул голову и, склонив ее набок, сказал: Ведь птичьи яйца ты ешь, не правда ли? Почему бы мне не лакомиться птичками? Но Рикки-Тикки хорошо понимал, что пялить глаза уже некогда.

Он подпрыгнул как можно выше и внизу под собой увидел шипящую голову Нагайны, злой жены Нага. Она подкралась сзади, покуда Наг разговаривал с ним, и хотела прикончить. Она оттого и шипела, что Рикки ускользнул от. Подпрыгнувший Рикки бухнулся к ней прямо на спину, и будь он постарше, он знал бы, что теперь самое время прокусить ее спину зубами: Но он боялся, как бы она не хлестнула его своим страшным хвостом.

Впрочем, он куснул ее, но не так сильно, как следовало, и тотчас же отскочил от извивов хвоста, оставив змею разъяренной и раненой. Но Дарзи нарочно построил свое гнездо так высоко, чтобы змеи не достали до него, и гнездо только качнулось на ветке. Рикки-Тикки чувствовал, что глаза у него становятся все краснее и жарче, а когда глаза у мангуста краснеют, это значит — он очень сердит.

Он сел на хвост и на задние лапы, как маленький кенгуренок, и, поглядев во все стороны, затараторил от ярости. Но воевать было не с кем: Наг и Нагайна юркнули в траву и исчезли. Когда змее случится промахнуться, она не говорит ни единого слова и не показывает, что она собирается делать.

Рикки-Тикки даже не пытался преследовать врагов, так как не был уверен, может ли справиться с обоими. Он побежал рысцой по направлению к дому, сел на песчаной тропинке и глубоко задумался. Да и было о. Когда тебе случится читать старые книги о разных животных, ты прочтешь, будто ужаленный змеей мангуст тотчас же убегает прочь и съедает какую-то травку, которая будто бы лечит его от укуса. Победа мангуста над коброй — в быстроте его глаз и лап.

У кобры — укус, у мангуста — прыжок. И так как никакому глазу не уследить за движением змеиной головы, когда она хочет ужалить, этот прыжок мангуста чудеснее всякой волшебной травы. Рикки-Тикки хорошо понимал, что он еще молодой и неопытный.

Оттого ему было так радостно думать, что он изловчился увильнуть от нападения сзади. Он почувствовал большое уважение к себе, и, когда по садовой дорожке подбежал к нему Тедди, он был не прочь позволить мальчугану, чтобы тот погладил.

Но как раз в ту минуту, когда Тедди нагнулся над ним, что-то мелькнуло, извиваясь, в пыли, и тоненький голосок произнес: Жало у нее такое же ядовитое, как у кобры, но оттого, что она маленькая, никто не замечает ее, и таким образом она приносит людям еще больше вреда. Глаза у Рикки-Тикки опять стали красные, и он, приплясывая, подбежал к Карайт той особенной, неровной походкой враскачку, которую унаследовал от своих прародителей. Походка забавная, но очень удобная, потому что дает вам возможность сделать прыжок под каким угодно углом.

А когда имеешь дело со змеями, это важнее. Поединок с Карайт был еще опаснее для Рикки, чем сражение с Нагом, потому что Карайт такая маленькая, такая юркая и ловкая змейка, что если только Рикки не вопьется в нее сзади зубами чуть пониже головы, Карайт непременно ужалит его либо в глаз, либо в губу.

Впрочем, Рикки этого не. Глаза у него совсем покраснели, он уже ни о чем не раздумывал — он шел и раскачивался взад и вперед, выискивая, куда ему лучше вонзиться зубами.

Карайт налетела на. Рикки отскочил вбок и хотел было ее укусить, но проклятая пыльно-серая головка очутилась у самого его затылка, и, чтобы сбросить ее со спины, ему пришлось перекувырнуться в воздухе. Она не отставала и мчалась за ним по пятам. Тедди повернулся к дому и крикнул: И Рикки-Тикки услышал, как взвизгнула Теддина мать. Отец мальчика выбежал с палкой, но как раз в это время Карайт сделала неудачный рывок — дальше, чем нужно, — и Рикки-Тикки вскочил на нее и впился зубами чуть пониже ее головы, а потом откатился прочь.

Ответы на вопросы, которые чаще всего задают священнику

Карайт сразу перестала шевелиться, и Рикки-Тикки уже приготовился съесть ее, начиная с хвоста таков обеденный обычай у мангустовкогда он вспомнил, что мангусты от сытной еды тяжелеют и что если он хочет сохранить свою ловкость и силу, он должен оставаться худым. Он отошел прочь и стал кувыркаться в пыли под кустом клещевины, а Теддин отец набросился с палкой на мертвую. И тут к Рикки-Тикки подбежала Теддина мать, подняла его прямо из пыли и стала крепко прижимать к себе, крича, что он спас ее сына от смерти, а Тедди сделал большие глаза, и в его глазах был испуг.

Суматоха понравилась Рикки, но из-за чего она произошла, он, конечно, не мог понять. За что они так ласкают его? Ведь для него драться со змеями то же самое, что для Тедди кувыркаться в пыли — одно удовольствие. Когда сели обедать, Рикки-Тикки, гуляя по скатерти среди стаканов и рюмок, мог бы трижды набить себе брюхо самыми вкусными лакомствами, но он помнил о Наге и Нагайне, и хотя ему было очень приятно, что Теддина мать тискает и гладит его и что Тедди сажает его к себе на плечо, но глаза у него то и дело краснели, и он испускал свой воинственный клич: Тедди взял его к себе в постель.

Мальчику непременно хотелось, чтобы Рикки спал у него под самым подбородком, на груди. Рикки был благовоспитанный мангуст и не мог ни укусить, ни оцарапать его, но чуть только Тедди заснул, он спустился с постели и пошел путешествовать по дому. В потемках он наткнулся на мускусную крысу Чучундру, которая кралась поближе к стене. У Чучундры разбитое сердце. Она хнычет и ноет всю ночь и все хочет набраться храбрости, чтобы выбежать на середину комнаты.

Но храбрости у нее никогда не хватает. Он подумает, что я — это ты… — Ну, этого он никогда не подумает! Ты бы сам поговорил с моей сестрой в саду. Да поскорее, Чучундра, а не то я тебя укушу. Чучундра уселась на корточки и начала плакать. Плакала она долго, слезы текли у нее по усам. Но разве ты не слышишь, Рикки-Тикки? Уж лучше мне не говорить.

В доме была тишина, но ему показалось, что до него еле-еле доносится тихое, еле слышное ш-ш-ш, как будто по стеклу прошла оса. Это шуршала змеиная чешуя на кирпичном полу.

Жаль, что я не потолковал с твоей Чуа. Он прокрался в Теддину умывальную комнату, но там не оказалось никого. Весной этого года нам надо было посетить Москву по семейным обстоятельствам. К тому же дети хотели. Дочь как-то возвращалась из Вьетнама, где волонтериа, обучая молодежь английскому, погуляла по Москве и захотела вернуться. У брата ее тоже появилось такое желание. Стартовали из Киева в пятницу го апреля. Рано утром выехать не получилось, покинули столицу где-то около ти.

Дорогапосле съезда с трассы Киев - Чернигов оказалась в отличном состоянии и мало загруженной. Ехать до границы было - одно удовольствие. Правда, удовольствие иногда таило в себе опасность. Помню, еду завпереди гузовик и где-то далеко встечка, добавляю, аоказывается, встречка тоже валит за На таможне были около ти часов.

Украинскую таможню прошли, считай, ходом.